《唐宋八大家散文鉴赏》教学建议

《唐宋八大家散文鉴赏》教学建议


陈成龙


  一、 课程定位
  从学科的角度说,阅读与鉴赏的目的是要培养学生的语文素养,但从学生全面发展和终身发展的角度来说,阅读鉴赏的目的,是要 “在阅读与鉴赏活动中,不断充实精神生活,完善自我人格,提升人生境界,逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。”(高中语文课程标准)。而阅读鉴赏的这种目的需要通过语文课程来实现,高中课程选用什么样的内容让学生阅读与鉴赏,这是与学生的发展,与学生培养什么样的语文素养是密切相关的。因此,有些语文专家认为选课程、选教学内容即是选思想,是很有道理的。
  现高中语文课程下设五个必修模块和五个系列的选修课程,每个系列又设若干模块。语文出版社高中选修教材《唐宋八大家散文鉴赏》就是“诗歌与散文”这个系列中的一个模块。
  语文出版社教材编写者之所以选择《唐宋八大家散文鉴赏》作为高中教材的一个模块。这是因为:“第一、唐宋八大家散文是中国古代散文史上的高峰,是一个里程碑。唐宋散文数量众多,大家辈出,有许多思想艺术价值很高的名篇世世代代传诵不衰,代表着我国古代散文的最高成就。而最能代表唐宋散文的最高成就的,就是唐宋八大家的散文。正因为如此,数十年来,唐宋八大家的散文,不断有人把它们选入中学语文教材中,由于篇幅所限,八大家有许多好文章,不能选入必修课教材,我们这个选修教材,从某种意义上说,是语文必修课的扩展阅读。二、唐宋八大家散文,他们大都能将作者浓郁的感情注入于散文之中,这就大大强化了作品的抒情特征和艺术魅力,容易为高中学生所欣赏。引起诵读的兴趣。    三、唐宋八大家的散文,在谋篇布局和篇章结构上,有其匠心独运之处,大都有抑扬起伏、开合照应的规矩法度可寻,但他们的规矩法度又是不受传统的旧框束缚的,法度常在无法与有法之间,经过精心磨练,仍不失自然流畅。有的如长江大河,浑浩无涯,有的具有一泻千里的气势,有的波澜起伏,一波三折。这些文章对学生的写作,是有启发和借鉴意义的。四、唐宋八大家的散文,在创作实践上,在语言的提炼与写作技巧上,大都既能吸收前人的优长,愈、欧阳修、苏轼,都可以说是一代语言大师,他们的语言大都准确、生动、凝练、优美。阅读鉴赏唐宋八大家的散文,对于提高学生的语言表达能力和文言阅读能力无疑是有益的。
  按照课标的观点,模块是多种意识思维的产物,它是立体的。它和其它模块一样,每一个模块内部都包含着阅读和鉴赏、表达与交流的目标要求,都是知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的融合。和其他模块一样,《唐宋八大家散文鉴赏》模块既是实现语文素养的课程组织形式,也是实现“立人”为本的教育目的的需要。
  二、理解“选修”的含义,突出教学重点
  高中语文教学承担着文学教育的任务。文学教育的核心是培养学生的文学鉴赏能力。要实现这一目标,就必须“指导学生阅读丰富的、优秀的文学作品”。但过去由于众所周知的原因,高中语文教学中普遍出现了把文学作品鉴赏课上成答题训练课的现象。语文课越上越枯,学生的阅读面越来越窄。开设选修课就是对这种现象的纠正,它是拓展学生阅读视野,提高学生阅读鉴赏能力的有效方法。
  我们应认清:选修课是对必修课的拓展与延伸,是必修课基础上的巩固与提高,它留给每个学生个体更多的自主的空间,它更着眼于培养学生的独立阅读能力,让学生有比较多的时间直接与文本对话,以“不求甚解”的态度,比较多、比较快地扩大阅读面。对选修课的的处理应简化教学程序,切不可漠视必修课程与选修课程的区别,用必修课程的标准来套选修课程,将选修课必修化,也不可选而不修,将选修课程弱化、虚化,要把握好选修课程教学的度
  要把握好选修课程教学的度,就要把握好文章的教学重点,选好教学的聚焦点。要通过某个聚焦点的教学,辐射某篇或某个单元的教学内容,以简驭 繁,以收到最佳的教学效果。
  教学聚焦点的选择大体有如下几种形式:
  1、提炼教学内容,选择贯穿全文的一个核心进行教学。例如:王安石的《游褒禅山记》,作者略写游而详写感,围绕“悔”字作文章。首先详细补叙两点事实:其一,“盖予所至,比好游者尚不能十一”;其二,当时“予之力尚足以入,火尚足以明也”。“十一”而已“所见愈奇”,则那未至的“十九”以及更深入境界之更加奇妙也可想。倘若真是“火且尽”,倒也无可奈何了,偏偏力尚足,火尚明,一切条件具备而“不得极夫游之乐”,这就构成了“悔”的前提。接着又对举了在共同现实面前的两种不同态度,以他人的“咎”旁衬自己的“悔”。只“咎”疲倦者之欲出,是从客观上推卸责任;而“悔”自己之“随之”,则是从主观上寻找原因。教这篇文章时就可围绕“悔”这一内容,逐层展开,有条不紊地进行教学。又如韩愈的《送李愿归盘谷序》中的“大丈夫”是一个关键词,何种人可称为“大丈夫”?作者有自己的看法,李愿有他的看法,后人对此又有不同看法。教师也可以此作为教学的聚焦点、切入点。
  2、以文章的艺术特色为聚焦点,进行教学。唐宋八大家的作品,尤其是精选出的名篇,其艺术风格堪为千古典范,不同的作家其风格自不相同,即使是同一作家的作品也呈现出不同的艺术特色。我们在教学中也可引导学生对文章的艺术特色进行探究。如苏洵的《六国论》,开头便提出“赂秦”之弊,作为中心论点,认为“六国破灭,非兵不利、战不善,弊在赂秦”。下文便国围绕“赂秦”之害反复展开论述。先说“赂者”,不惜以国土奉送给秦,国土有限,而“暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急”,最后只好被颠覆灭亡。再说“不赂者”,后来被“战败而亡”,其实也是“赂者”所带来的祸害。因为在六国的联合被瓦解以后,“失强援,不能独完”,而暴秦又“不战而强”,所以“不赂者”最后也“以赂丧”。文章在论述了“赂秦” 之害以后,末段便沉痛地规劝北宋朝廷,切莫再重蹈六国赂敌灭亡的旧事。全文议论纵横,笔墨酣畅如奔腾江河,汹涌澎湃,典型地体现了苏洵论说文雄奇恣肆的风格。老师即可围绕苏文“雄奇恣肆”这一特征进行分析。     
  3、将选文与必修教材的课文进行对比,深化学生对文本的理解。高中语文必修与选修教材中,有些文章是同一作者写的同一景物的文章,有的是不同作者写的同类题材的文章,有的是同一作者在不同时期的文章,但不管哪一种情况,高中语文教材中的选文都各具特色,绝不重复。为了使学生加深对文章内容和艺术特色的理解,老师可将选修课的选文与必修课选文进行比较教学。如苏东坡的《赤壁赋》和《后赤壁赋》,所叙内容、游览地点相同,但两次浏览的季节不同,一是新秋景象,一是初冬景象;两次夜游的起兴和游程也大不相同。第一次是有目的、预先计划好的月下泛舟,人不离舟,所写的只是江与月;后一次却并无江游预谋,在散步中为“月白风清”的良夜所吸引,陡起游兴,才再度泛舟的,而且还舍舟登山,山游后又复舟游,过程曲折得多,展示的景色也因之而繁富。更重要的是,作者所抒感情,所发议论也不相同,前赋作者的感情和议论都围绕着江与月,后赋作者用道士化鹤的虚幻故事抒发超脱的情怀。对这两赋的意境,清代批评家金圣叹评道:“前赋是特地发明胸前一段真实了悟,后赋是承上文从现身现境——指示此一段真实了悟。”“若无后赋,前赋不明;若无前赋,后赋无谓。”可见,将两赋对比阅读、有助于读者对两赋的理解。又如《醉翁亭记》全篇贯穿了一个“乐”字,其中有山水之乐,随四时之景之不同,“乐亦无穷”。有“宴酣之乐”,“禽鸟之乐”,众人之乐,有与民共乐的思想。遭贬的心情流露不多,作者还想在官场上有所作为。但写于六十四岁时的《六一居士传》,此时人老了,宦海波涛经得多了,心境变化了。自认为自己有三个“宜去”,使一翁在“五物”之中求得闲适,求得“逃名”,认为得意于“五物”其乐不可胜道,其心态与写《醉翁亭记》时大不相同。若将两文对照,既可使学生加深对选文的理解,也可拓展认知领域。下面附选修课教学简案一份,以供参考。
  《柳子厚墓志铭》教学简案
  1、学生对照注释,阅读文章。
  2、教师引导:一般的墓铭多以记事为主,写的比较板滞。但韩愈的这篇墓铭志却写得神采飞扬。那么韩愈笔下的柳宗元是一个怎样的人?韩愈对柳宗元是怀着怎样的感情?
[在韩愈笔下,柳宗元是一个聪明而博学、性格刚烈的人。这主要通过写柳宗元设法为“没为奴婢”的人赎身,自愿与刘禹锡“以柳易播”,被贬后在文学词章方面的成就体现出来。
韩愈对柳宗元的感情可概括为“同情、悲痛、惋惜、赞美”,这些也都可以从具体事例,以及作者的用词中看出。]
  3、可见韩愈与柳宗元的私交很好。但两人政治观点不同,这一点也可从文章的委婉叙写中可以看出,请从文章中找出具体语句并加以分析。
[在墓铭志中,韩愈说柳宗元“不自贵重顾藉,谓功业可立就”,认为柳宗元太轻率,太浅薄,对柳参加王叔文集团采取批评态度。]
  4、韩、柳政治观点不同,但私交很好,对这你是怎么看的?参考其它材料说说你的看法。
  [这是一道开放性的问题,学生可发表自己的见解,但最好都联系韩、柳二人的事例。   


  三、课时安排


  按语文出版社教材编写者的意图,该册教材用半个学期(九周时间)教完,考虑到实际情况,最好用30课时教完;如果以30课时计,那么一单元为5课时。因课文长短不同,执教者对教材的处理不同,每篇具体文章的用时也就不同,因此,我们就不逐篇来安排课时了。
  四、应注意的问题
  1、要重视《前言》与《附录》的作用。该书的前言对唐宋八大家名称的由来,唐宋八大家在文学史上的地位与功绩,以及如何使用这本书都做了简要的说明;书后的“附录”对唐宋散文及八大家作品做了略微详细的介绍。这些内容是学习唐宋八大家作品的导引,它对于激发学生学习这一内容的兴趣是很有益处的。 因此,我们应引导学生学好《前言》与《附录》。
  2、要注意发挥教材中练习题的作用。本册教材每篇文章的后面都安排有思考题、练习题,思考练习题分两类,一是“鉴赏与探究”,二是“文言练习”。前者主要着眼于文章内容和写作特色,后者主要着眼于文言基础知识。这些题目大都能体现课程标准的理念,是课程标准理念的具体化。如《秋声赋》一文的“鉴赏与探究” 中设计了两道题: “一、本文是古代文人悲秋的一篇代表作品。作者为什么对秋声产生悲凉之感?你怎样看待作者对人生所抒发的感慨?二、文章是从哪些方面,运用了哪些手法来描绘秋声的?作者笔下的秋声有什么特点?”这两道题既紧扣文章内容,又有较大的开放度,为学生进行鉴赏、探究、个性化表述都留下了广阔的空间。教师若以这两道题为本文教学的主要内容,教学的基本任务也就完成了。
  3、要用好教材中“相关链接”的材料。“相关链接”的材料主要有以下两类:一、有关作者事迹的材料。文学鉴赏很讲究“知人论世”,有些文章是在某种特殊背景之下写就的,若能提供这种背景材料,自然有助于学生理解文章内容。如《朋党论》后的“相关链接”材料中附有“庆历新政”前后的资料,这一资料有助于学生了解苏东坡及相关人士在这一事件中的态度,进而理解文章内容。二、历代评论家对该作品的评价。选入教材的八大家的作品是经数百年乃至千年筛选而留传下列的。这其间评论家们多有评论,这些评论对于开阔学生的认识有所帮助,我们可利用这些评论帮助学生理解课文,如《秋声赋》之后“相关链接”提供了宋朝的楼昉,清朝的金圣叹、吴楚材、吴调侯、过珙评论《秋声赋》的语段,这些评论或从语言风格、或从表现技巧、或从感情色彩等方面进行评论,如果将这些评论语言与自己的感悟相比较,自然有助于培养学生的鉴赏与探究能力。
  4、要努力将“唐宋八大家散文鉴赏与研讨”的活动做实。课改的一个新理念就是要引导学生进行探究性学习。根据这一理念,教材在六个单元的学习之后安排了一次“体验与探究”活动。这个活动设计对“活动要求”“实际建议”“评价建议”都做了很详细的考虑。应该说,如果我们按这些要求去做,这次“体验与探究”活动完全可以落到实处。因此,我们应组织学生认真开展探究性学习,通过对唐宋八大家作品思想内涵、艺术魅力的探究,培养学生的阅读鉴赏能力,提高学生的语文素养。
  五、备课的主要参考书:
  《唐宋八大家散文鉴赏·教师用书》,(语文出版社教材料研究中心编,语文出版社2005年10月出版)
  《唐宋八大家散文鉴赏辞典》(中国妇女出版社出版)
  《唐宋八大家文选》(甘肃教育出版社2004年2月出版)
  《中国文学史》(袁行霈主编)
  《唐宋文举要》(上海古籍出版社1999年出版)
  《中国古代散文研究》(陈飞主编,福建人民出版社2005年6月出版)
  《唐宋八大家文选》(李道英编著,南海出版社2005年4月)
  《唐宋散文导读》(熊礼汇、闵泽平主编,长江文艺出版社2005年7月出版)

从小普京的一篇作文谈起

从小普京的一篇作文谈起


福建宁德教师进修学院   陈成龙


  普京现在是全世界鼎鼎有名的政治家了。可是你知道他小时侯的理想吗?你知道他小时候写作文的故事吗?下面我先说一个故事让你听,我想听完故事你一定会受到很多启发。
俄罗斯总统普京小时侯非常聪明,他品学兼优,常常产生一些与众不同的想法。
  有一次,老师在黑板上写了一个作文题:《我的理想》。同学们写出自己的理想:有想当科学家的、有想当作家的、有想当工程师的、有想当农艺师的、有想当老师的、有想当军人的、有想当工人的,而小普京的脑海里,却有自己不同寻常的独特思考。
  课余时间,小普京非常喜欢读《盾与剑》杂志,对里面描写的“克格勃”产生了浓厚的兴趣。从杂志上他知道了在第二次世界大战中,由于“克格勃”正确地截取了敌人的情报,使苏军取得了一次次巨大的胜利…….他想:“很小的时候,父亲就教育我要做一个对祖国和人民有所贡献的人。老师也经常教育我们要好好学习,报效祖国和人民。我应该怎样报效祖国和人民呢?做一名出色的间谍,用我的牺牲去换取祖国和人民的胜利,这不是非常有意义的吗?”
  于是,他在作文本上写道:“……我的理想是做一名间谍,尽管全世界的人们对这个名字都不会有任何好感,但是从国家的利益、人民的利益出发,我觉得间谍所做的贡献是十分巨大的……’在这篇作文中,普京还列举了一个苏联名间谍的英雄事迹,论述了 在苏美对歭的冷战时期间谍的重要作用。当教师打开普京的作文本时,不禁又惊又喜,连声赞叹他“年纪不大,志气不凡”。
  后来,在一次参观“克格勃”大楼后,普京走进了“克格勃”列宁格勒局的接待室。一位工作人员听了他的要求后,对他说:“你的想法很好。但是,我们不接受主动求职的人,只接受服过兵役或者大学毕业的人。”
  1970年,18岁的普京中学毕业,以优异的成绩考入列宁格勒国立大学法律系国际专业。1975年,他大学一毕业就从事对外情报和国外反间谍工作,实现了自己“做一名间谍”的理想。
  听完这个故事, 我想许多同学想到的是做人要有理想,要有远大的抱负。这当然对。但如果从写作的角度来思考,也会给我们有益的启示。它告诉我们,写作文一定要有个性,要有真情实感。
  个性本是指一个人特有的心理、能力、性格等特征,体现在作文上,实质上是指写作者的心理个性。写作是表达心灵的一种方式,只有浸透个性色彩的文章才真实亲切、鲜活感人。没有个性的作文犹如纸花,是没有生命力的。人的个性是千姿百态的,因此这种个性体现在每个人的作文中也是五彩缤纷的。例如同是诗歌大家,李白的诗雄浑、豪放,他的“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”开阔了多少人的胸襟;杜甫的诗沉郁,他的“三吏”“三别”《兵车行》和《茅屋为秋风所破歌》等都是沉郁之代表作;陈子昂的诗悲慨,他的“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!”引得多少人泫然流涕,感慨万端;杜牧的诗俊爽,他的“远上寒山石径斜”轻盈飘拂,“千里莺啼绿映红”俊逸秀美。总之, 越是优秀的作家,他的作品就愈显得有个性。但遗憾的是,过去某一时期由于语文教育的偏差等原因,使学生作文成为生产线上的成品,千人一调,千人一面,或代他人立言,或搬弄八股一套,个性全失。这是很可悲的,这个教训犹须记取。现在的课程标准与高考作文要求中,都大力强调个性的张扬,要求文章要做到“感情真挚”,就是要求学生用个性的语言无拘无束地表现自我,并把自己真诚关注生活的感受真实地表达出来,就是要求学生不刻意雕琢,要在淋漓酣畅的表述中讴歌人生的真与美。
  下面推荐高考满分作文一篇。2005年高考辽宁省的作文题是《今年花胜去年红》,这篇考场作文之所以会获得满分,很重要的原因是文章富有个性,充满了真情实感。文章从傍晚校园石径的散步写起,“一个时代,一种生活,即将离我远去, 我将与我美好的高中生活挥手说再见”,然后思绪沿兴奋与落寞两种情感展开,最后紧扣文题——“今年花胜去年红”,全文感情真实,且昂扬向上,充满文采但又毫无雕琢痕迹。


  附2005年辽宁省高考优秀作文一篇:


今年花胜去年红


  夜凉如水,漫过霓红后的空旷。我独自漫步于校园的石径,感受着风的韵律与灯的寂寥。望着高大的数学楼群,呼吸着这里长久不变的文化的气息,抚摸着精雕细刻的砖石,一种强烈的兴奋与冲动伴随着一丝奇怪的落寞从心底涌出,一股晶莹的暖流悄悄流出眼眶。我不禁感到,一个时代,一种生活,即将离我而去,我将与我美好的高中生活挥手说再见。
我想起了过去,想起了当年那个懵懂的孩子初到这里时的那份兴奋与激动;想起了那么多迷人的夜晚与同学在寝室的放纵与天真;想起了那么多跳动的,在老师的教导下趋于理智平缓的音符。而这一切的一切都已如天边的白云,渐渐地飘向了远方。
  像是一场梦,朦胧而飘远,却又真实的像在醒后的枕边。
  我想起了今天,怎么又多了一丝的落寞?为何一直的努力都换不来成绩的突飞猛进?为何踏实的脚步,乐观的态度却赢不来花一样的鲜红?
  我想起了去年,师长们曾带领我们携手创作了花一样鲜红的成绩,而我却慢慢地低下了头,真的,虽已努力却不能像他们那样取得骄人的硕果。我郁闷,我孤独,我落寞……
  一阵轻风悄悄地从我的身旁飞过,它唤醒了我的深思。我站直了身子,难道成功真的只能用成绩来衡量吗?难道一个完整的过程,一份真心的付出不可以有同样的价值吗?
  想到这里,我整个身子为之一震,我感到了一种力量,我品到了一丝的真谛。
  只要我们踏踏实实一路走来,只要我们真心地付出和努力,这种追求的本身就是充实的、美丽的。火红的花朵不只为优秀、成绩斐然的人而盛开,更因付出过、拼搏过、努力过的人们而美丽!
  于是,我不再落寞,因为我的一路,曾拼搏过;
  于是,我不再孤独,因为我的生活,曾有人与我一同走过;
  于是,我要展开画卷,拿起画笔,画一株草,那是我的昨天——默默无闻;画一匹马,那是我的今天——轰轰烈烈;再画一只大鹏雄鹰,那是我,21世纪的青年,对明天对未来,冲天的豪情!
  走到石径的尽头,走出林荫(阴)的小路,一簇火红的鲜花微笑着向我绽放。
  真的,今年花胜去年红!


            

文章大气境自高

文章大气境自高


福建省宁德市教师进修学院   陈成龙


  高考是人生中一个很重要的分水岭.高考标志少年时代的结束青年时代的到来.正是由于这一点,高考作文不再停留于对幼稚的欣赏与陶醉,她更看重、   赏识那种有大见识、 大气概、  大文采的文章。这一点在历届的高考作文评卷中也得到了证明。那么怎样才能写好大气文章呢?我认为写作者要做到“三大”,即“眼大  、   心大  、 手大”。
  一、眼要大。眼大是指阅读视野大,有较多的阅读量。阅读面大了,就会具有广博的知识。知识面广了,写作文时就可以围绕中心尽可能地去选择那些典型的、鲜活的材料,把文章写得富有时代气息,富有感染力。例如2005年高考江西省的作文题是话题“脸”。一考生以《守住颜面》为题,写了一篇令人喝彩的满分卷:


守 住 颜 面


  人人都有一张脸,而我们一生的事业就是要守住这张脸,决不能丢脸。
  古人称脸为颜面,丢脸即为汗颜。古时的贤者们,人人都很注重颜面。决不奴颜婢膝,决不曲意逢迎,他们有气节,有颜面!
  屈大夫沉吟泽畔,九死不悔,即便佞臣当道,污浊横流,他也决不肯“随其波而扬其流”,与之同流合污。他守住了自己的颜面,终于获得了“皓皓之白”的美名。
  阮籍身处乱世,却超然世外,坚守“宁与燕雀翔,不与鸿鹄飞”的豪情壮志,他守住了自己的颜面,即使是穷途而哭,放浪于形骸,仍如一朵清莲徐徐绽放!
  心如澄澈之秋水,身如不系之舟的庄子站在濮水岸边,断然拒绝了楚王的邀请,避开了那些争论不已,永远不能统一的话题,他也守住了自己的颜面,他深知:生命岂能为王权所累!
  无数的贤者圣人给我们作出了榜样,告诫我们要守住颜面,只有如此,文人墨客才能著其千古文章,仁人志士才能创千秋伟业。
古人们尚且如此,我们这些华夏子孙们就更不能落后了。颜面不可丢啊!
然而,在这物欲横流的社会中,多少人丢下颜面而不顾,弃之一边而不理,多少人因丢失颜面而导致身败名裂,遗臭万年啊,这些,难道还不够引起我们警惕,还不够我们引以为戒吗?
  鲁迅拿起如椽大笔,以笔代枪,与黑暗斗争,希望唤醒民众起来斗争,赶走侵略者,找回整个民族的颜面。
  王蒙呼唤人们找回善良,不要因为极少的几条“蛇”、几只“狼”的胡作非为、丢弃颜面而怀疑一切,搅扰社会的安宁,他呼唤的是整个社会的颜面。
  宋楚瑜的和平之旅,让国人感动,他的“华夏子孙不忘本,两岸兄弟一家亲”的演讲,让华夏子孙的颜面绽放出灿烂的笑容。
  无数的仁人志士在奋斗着,在为守住颜面而斗争着,他们深知:这“脸”可丢不起!
  守住颜面,便守住了尊严。
  守住颜面,便守住国格。


  颜面啊,颜面,我们要用一生去捍卫你。
  文章在对“守住颜面”做界定之后,先以屈原、阮籍、庄周等古贤事例印证,接着以鲁迅、王蒙、宋楚瑜等人的事例阐发“守住颜面”就是捍卫民族尊严,社会和谐,国家统一。所举的事例中,有古有今,有知识界的有政界的,繁而不琐,表现出作者具有较广的知识面。
  二、心要大。心大是指志趣高,要追求真理,崇尚正义,不陶醉在低级趣味中。立意高低,向来是衡量立意有多深文章是否优秀的一个重要标准。言为心声,文章作为一种自觉的精神生产活动,是个性化的。对同一事物,见仁见智,情趣迥异。我们不能要求小学生、初中生的文章立意有多深,但对高中毕业生, 在立意方面还是要有所要求。如果到了高中毕业,对问题的认识仍缺乏深度,仍停留在“过家家”“奶声奶气”的水平上,这就是思想的矮化。当然,如果到了高中,只会喊几句“假大空”的口号,写出的文章缺乏灵性,那是写作水平提前萎缩与老化。思想的矮化与写作水平的老化都是“大气”的对立面 ,都不是我们提倡的。2002年,高考作文题为“心灵的选择”,有的考生用生动的语言细致地刻划了潘金莲面对诱惑,经过思想斗争,最后在武大郎与西门庆二者中选择了西门庆。文章语言不能说不美,技巧不能说不老到,但因立意太低,因此,最后不能判为优卷。同样,面对2005年高考江西卷的作文题话题“脸”,有的考生把 辨证地看问题说成是二皮脸,阴阳脸,立意显然是荒谬的;有的考生写自己如何做个面具惊吓老太太逗趣取乐,情趣无疑是低俗的,有的复述相声《五官争功》,有的写开古今中外脸谱会,虽有情趣,但谈不上高雅。而相比之下,有的考生以“脸”写人,写父亲的辛勤,母亲的慈爱,赞扬亲情的宝贵,就显得高出一个层次。有的考生还能从“脸”写到人生、社会,写到国家尊严、民族气节,如上面所说到的《守住颜面》一文,那就更高出一筹了。
  三、手要大。手大是指人们常说的“大手笔”,写出的文章透出一股昂扬的正气,有较高的思想格调和语言品位。为达到这一目的,除了材料新颖典型、立意的高远之外,还要讲究文章的气势。作者要善于在作文中穿插结构相同或相似的句子,增强文章音韵和谐、气势贯通、意义鲜明的结果,使文章熠熠生辉、光彩照人。例如2005年高考湖南省的作文试题是话题“跑的体验”。一考生以《一路狂奔》为题写的考场作文,因为“手大”,所以全文充盈着大气。


一  路  狂  奔


  奔跑在心灵的麦田,是同李白一起梦游天姥、采摘白云红霞的惬意洒脱;奔跑在人生的旅途,是同陶渊明一起采菊篱下、放牧心灵与南山中的达观超然;奔跑在未来的征程,是同毛泽东一起站在高耸入云的穹顶指点江山、笑傲群雄的豪迈旷达。
  心灵的麦田,要我们一路狂奔。
  心灵,是一个人思想感情与灵魂的碰撞点与喷发口,只有一路狂奔,你才能让自己的灵魂随时呼吸到最营养的空气、品位到最新鲜的阳光与晨露。
  一路狂奔中,让你因“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”而欢欣,让你为“天门中断楚江开,碧水东流至此回”而感慨,让你因“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”而伤怀,让你因“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”而惊喜。
  我奔跑在心灵的麦田中,在卡西莫多居住的巴黎圣母院前为他的灵魂洒下点点泪滴,在汤姆叔叔的小屋前驻足流连并许下美好的心愿,在简 ·爱那震人心魄的言语后留下串串掌声将灵魂颂扬。随后,我依然驾驭梦想,在心灵的麦田里一路狂奔。
  人生的旅途,要我们一路狂奔。
  人生,是我们或快乐或忧伤或美好或苍凉或感动或凄美的回眸,只是一路狂奔,你才能肆意用画笔给自己的旅途涂上颜色,因为人生多彩,所以才能散射出五彩斑斓。
  一路狂奔中,让你体会到“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的悲伤苍凉,才让你品味到“才下眉头,却上心头”的感伤离愁,让你体会到“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的豪放大气,让你品位到酾酒临江、横槊赋诗的豪情壮志。
  我奔跑在人生的旅途中,把自卑表达成自信,把不满改写成奋争,把孤僻挥洒成乐观,把委屈升华成冷峻,把失意挤压成动力,把 挫折摔打成练达。人生的旅途荆棘丛生,但我不怕,因此,我能读懂范仲淹对岳阳楼所赋予的理想, 我能了解欧阳修对醉翁亭所寄予的渴望,我更能独立在史铁生的地坛前高声唱响自己的生命宣言。随后,我依然保鲜梦想,在人生的旅途中一路狂奔。
  未来的征程,要我们一路狂奔。
  未来,是我们冥思苦想所勾勒的最好的创意,只有一路狂奔,你才能搜集所有成长的信息,为自己谱写传奇。
  一路狂奔中,让你拥抱“燕雀安知鸿鹄之志哉”的美好理想,让你怀惴“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的探索精神,让你拥抱“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”的伟大抱负,让你怀惴“我辈岂是蓬蒿人,仰天大笑出门去”的冲天锐气。
  我奔跑在未来的征程中,看刘翔以风驰电掣般的速度刷新中国田径史册上的新记录,看中国女排用金牌的荣光开启崭新的梦想,看中国是如何拥有风一般的加速度腾飞于世界。随后,我依然追逐梦想,在未来的征程中一路狂奔。
  一路狂奔吧,奔跑之精神,奔跑之生命,奔跑之民族,奔跑之中华,都将深深地烙在世界的成长史册。
  我在一路狂奔,精神亦在一路狂奔,心灵在一路狂奔,信念亦在一路狂奔——一路狂奔吧,让历史记载下什么是速度!
  读罢此文,自觉一股正气、清气充溢着胸膛,文章能有这样的效果是与其写法分不开的,全文采用了许多排比段,以增强“一路狂奔”的气势。再加上词曲的巧妙运用,更增加了文章的美感,给人一种神采飞扬的感觉。
  当然,要做到“眼大、心大、手大”并非一日之功。它特别要求我们同学平时注意人文精神的培养。只有具备了丰富的人文精神,才能思想充实,胸襟开阔,视野广阔,才能在色彩斑斓的社会中以聪颖的眼光透视生活,捕捉、消化、摄取生活中的典型材料,用个性化的审美情趣来审视它,并裁剪成文,这样你的文章自然也具有大气了。

你的课是九曲黄河吗?

你的课是九曲黄河吗?


福建宁德市教师进修学院特级教师      陈成龙


  把课上“活”,这是每一个教师的追求,这种追求的心理犹如对腾挪跌宕、一泻千里九曲黄河的景仰。现在新课改理念中提倡构建充满生命力的课堂教学运行体系,其实也在倡导把课上“活”。
  课上得“活”,既表现为显性的气氛的热烈,也表现为隐性的学生深沉的思考;既表现为情感的“活”,也表现为思维的活跃;既表现为“一泻千里”的流畅与雄浑,也表现为“腾挪跌宕”的多姿 。它是一种神韵的“活”。由此,有些老师消极地认为把课上“活”是可遇不可求的。其实并非如此。如果你是课堂教学的有心人,肯去认真探寻课堂教学的规律,是完全可以捕捉到运行于课堂教学的这种神韵,把课上“活”的。
  课堂教学的理论告诉我们:教学是教师与学生的双边活动,整个教学过程是师生合作的过程,是师生的情、趣、思相互激荡、感染,启发的过程。运行于课堂的神韵,其实即是情、趣、思的聚合物。判断一节课是否上得“活”,就要看这节课的情、趣、思是否活跃。因此,要把课上“活”,作为执教者必须在先进的教学理念指导下,善于调控课堂,注意做好课堂教学中的激情、激趣、激思的工作。
  激情,教师要激发起学生主动参与、主动学习的情感。对于语文教师来说,教师必须善于依据文章本身蕴含的情感去激发学生,必须善于创设情境氛围。例如朱自清的《背影》,朴实、凝重,无炫人眼目的艳词,没有故作姿态的矫饰,却蕴含着丰富的情感,充分体现了父亲对子女热切的慈爱之情,教该文时,为了更好地激发学生感念父亲的情感,以便更快地与课文所要表达的情感相和谐,教师可先让学生唱《世上只有妈妈好》,放课文朗诵录音 ,然后饱含深情地说:“可怜天下父母心,父母对子女都充满着爱,这种爱是无私的、真挚的、深沉的,发自内心的。”把学生带入学习课文《背影》的情境之中。接着教师还可以引导学生体会文中那些看似平常却蕴含深情的词语,如文中写“他(父亲)用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子,这时我看见他的背影,我的泪很快的流下来了”,教师可引导学生体会文中的“攀”、“缩”等 词的意蕴,想像 一个肥胖的老人攀爬翻越马路的艰难情景,让学生领会文字间所蕴含的情感。做到读者情与作者情的交融。由于情动于中,学生就会处于兴奋状态,课堂自然也就“活”了。
  激趣。教师要将课上得有美感、有实效、有所为,使学生对教学过程充满乐趣,欣欣然而趋之。有美感,就是教师要用美的教学方法,创造美的氛围,使学生陶醉于美的境界,从而使学生感受教学内容美的魅力。有实效,就是让学生每上一节课有所得,在“知识与技能,方法,情感、态度与价值观”三个方面都 有所收获,使学生感到上这节课和没上这节课就是不一样。这样学生上课就有了兴趣,就有了积极性。有所为,就是让学生在课堂上有充分表现自己才华的机会。教师不独霸课堂,演独角戏,能腾出一定的舞台位置让学生表现自己,该让学生站板就让学生站板,该让学生朗读的就让学生朗读,该让学生讨论的就让学生讨论,该让学生发表独立见解的就让学生发表独立见解,该让学生质疑的就让学生质疑,使学生在整个教学过程中充满成功的喜悦,这样,学习兴趣才会持久,课堂气氛才会活跃。例如教余光中的《乡愁》一诗时,一教师饱含深情抒发思乡之情以导入;接着播放多媒体动画,介绍文学史上一些经典的“乡愁”名句,展示照片,介绍作者;配乐配图朗读创设氛围,让学生真正融入到作者浓浓的终年愁思之中,产生心灵上的共振;让学生用多种形式朗读课文;让学生自主探究,欣赏《乡愁》的结构美、音乐美。在整个教学过程中,学生始终情趣盎然。
  激思。教师要善于创设问题情境,或教师提问让学生思考,或引发学生思考、质疑,转换为师生的共同思考解疑。例如教《孔乙已》一文,一位教师抓住课文中多次出现的“笑”字,设计了一连串的问题:“孔乙已一出场,就有一个字伴随着他,这个字谁知道?”“课文中哪些地方表现了孔乙已的可笑之处?”“周围的人为什么都讥笑孔乙已,这反映了什么问题?”“孔乙已在讥笑中悲惨死去,造成这一些悲剧的原因是什么?”“我们读了《孔乙已》,非但笑不起来,心中还有隐隐作痛的感觉,这是为什么?”因为“笑”是读者理解这篇文章的“文眼”,教师以这个“文眼”为切入点,在理解教材的关键处,在学生认知矛盾的焦点处,在貌似无疑实则有疑处设疑,且问题有层次性,结果绝大部分学生都能积极思考,使每一个学生脑海里都起伏着思维的波涛。而这些个体的小波涛又组成课堂活动的大波涛,整个教学活动也就波涛汹涌了。课堂提问并不是教师的专利,课程改革提倡学生自主学习、探究式学习,教师在课堂上应该鼓励学生主动质疑问难。例如著名特级教师于漪老师在执教《宇宙里有些什么》一文时,鼓励学生发问,于是有一学生问道:“课文中‘万万’和‘亿’有什么区别呢?为什么用‘万万’不用‘亿’啊?”问题似乎提得很幼稚,但于老师却珍惜这种来自学生的问题,借力发力,引导学生讨论。讨论的结果是,‘万万’虽然就是‘亿’,但‘万万’听起来给人很多很多的感觉,而‘亿’听起来显得干涩,不能突出多。结果不但保护了学生学习的积极性,还使这节课出欢了一个小高潮,给课堂增添了不少乐趣。
  与激情、激趣、激思密切相关的是教师的课堂调控能力。课要上得“活”,使之充满生命力,教师必须处理好预设与生成、封闭与开放的关系。传统的教学之所以“死”,就因为它过分强调预设,忽视开放,从而使课堂教学变得机械、沉闷和程式化,缺乏生气和乐趣,缺乏对智慧的挑战和对好奇心的刺激,使师生的生命力在课堂中得不到充分发挥。而要把课上“活”,使之充满生命力,它的教学运行体系必然是开放的,学生的课堂学习过程必定是一个个性化的学习过程,是一个展示自我的过程。这样,课堂教学中肯定会出现许多教师事先意料不到的情形,这就要求教师善于调控。教师在课堂教学的各个阶段、各个环节都必须善于激情、激趣、激思。上课伊始,教师要口未启而先有情,使学生面对教材趣即生;当学生兴趣盎然地学习一段时间后,略感疲惫时,教师又要善于利用恰当的教学手段掀起新的高潮;当学生思维呆滞,课堂气氛沉闷时,教师要善于“投石激浪”,打破僵局;当学生对教学内容的理解显得困难时,教师要用图像音响等将学生思维引向深入;当学生质疑问难思维活跃时,教师要善于借势发力,四两拨千斤,将教学引向深入。总之,作为教学活动的组织者教师应善于调控,要把学生的情、趣、思激活。使学生在学习中情为之而聚,趣为之而趋,思为之而逞。如果能这样,你说课堂还能不活跃吗?你的课不就成了九曲黄河吗?

《再别康桥》教学设计

发表于《语文建设》


《再别康桥》教学设计


陈成龙


  一、教学内容分析
  《再别康桥》是语文出版社版高中语文必修1的一篇课文,朱光潜先生曾说过:“诗比别类文学较谨严、较纯粹、较精微。”它比其它文学样式更追求形式美。诗歌的内容特点是抒发情感,不管是绘景咏物,还是写人叙事,无不为了抒情。抒情是诗歌的生命、灵魂。因此,《再别康桥》的教学,应捕捉诗歌的意象,联系具体的背景,通过想象体会诗歌中所蕴含的眷恋、愁苦、洒脱之情。
  二、学生学习情况的分析
  高一学生对中国现代诗歌已经有较多的接触与积累。在初中阶段,他们已经学过好几个诗歌单元,加之从古代诗词中获取阅读鉴赏的方法,从流行歌中感受歌词的意蕴,因此,他们对诗歌的阅读、鉴赏已经比较熟悉了。
  但由于意象的朦胧和对创作动机缺乏应有的了解,因而学生对《再别康桥》意蕴和情感的理解存在一定的困难。这是学生学习这首诗时的基本情况。
  三、教学设计的指导思想
  根据高中语文新课程提出的教学理念,力求让学生对文本进行个性化阅读,努力培养学生的探究精神和鉴赏能力。
  鉴赏、个性化阅读的前提是学生熟悉文本,而且《再别康桥》又是一首脍炙人口的诗作,学生也乐于朗诵,因此教师因抓住这有利条件,创设条件让学生多读。
  在学生熟悉诗作的基础上,老师启发谈感受,谈对某些诗句、意象的理解,不能让学生浅尝辄止,让初步认识、理解即成为终结性认识,教师要继续加以启发,或介绍诗作的创作背景,或将该诗作与其他作品进行比较,使学生的认识有一个深化的过程,有一个认识上的落差,以体现教学的有效性。
  四、教学过程
  (一)感知:请学生帮助选择配乐曲。先请学生自由朗读课文《再别康桥》,老师问:同学们,如果我们再读这首诗我想选用一首曲子来做配乐,你们打算选择用什么曲子呢?选择用钢琴协奏曲《保卫黄河》行吗?用钢琴曲《小奏鸣曲》行吗?用歌曲《十送红军》行吗?不行。要使学生觉得比较恰当的配乐典应该选小提琴曲《梦幻曲》。
  《梦幻》这首曲子的基调是温柔、婉约、内敛的,她能让你产生无限的遐想,她能让你夜不成眠,她能让你站在冷风中沉思。而其它几首的基调或过于高亢,或悲壮有余,与此诗不和谐。学生选用配乐曲的过程,其实就用感知全诗、并检验自己的整体感知是否准确的过程。
  (二)朗读:与歌唱艺术结合,将朗读艺术化。教师可引导学生跨越一般的朗读,将朗读与歌唱艺术相结合,对朗读进行艺术化处理。在歌曲演唱中,总是在歌曲情感高潮处反复演唱,在歌曲结尾处一唱三叹,韵味十足。对歌曲演唱的这一特点学生都很熟悉了。我们也可借鉴这一特点对诗朗读进行艺术化处理:让学生在柔美舒缓又带有几分凄清的《梦幻曲》中朗读全文;再重读第五节至结尾;再重读最末节三次(要求:越来越轻,越来越柔,有种渐去渐远的感觉)。通过这样艺术化的处理,学生在朗读中有一种新鲜感、奇异感,在这种情况下,学生就会更深入地感受到诗人诗中所寄托的感情。
  (三)谈感受:从意象中感受情感。老师说:从同学们在对配乐曲的的选择中可以看出这首诗的情感基调是温柔、婉约、凄美。那么你们的这种感受是怎么获得的呢?指导学生谈自己从“云彩”、“金柳”、“夕阳中的新娘”、“波光里的艳影”、“软泥上的青荇”等景物获得的感受。教师告诉学生,诗歌中,一切景语皆情语。自然界中的山水草木、鸟兽虫鱼、日月星辰等,一旦写进诗歌之中,就渗透着作者的情感,就成了艺术形象了。这种艺术形象人们称之为意象。例如,人们常用梅花表现逆境中不怕挫折、敢为人先的形象,用竹表现做一个正直人的希望,用梧桐表示凄凉悲伤的感情,用鸿雁寄托游子思乡怀亲之情,用霜隐含人生易老、社会环境恶劣、人生道路坎坷,这些梅花、竹子、梧桐、鸿雁、霜等都是诗中的意象。我们鉴赏诗词就要通过分析这些意象,从这些意象中感受情感,从而正确地理解诗歌。老师可作示范:第一节“轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩。”诗人连用三个“轻轻的”,使我们仿佛感受到诗人踮着脚尖,象微风飘来,又悄无声息地飘去。以实例引导学生赏析课文,谈自己的赏析感受。
  学生经过钻研,大致会做出如下三种情况的理解:
  从诗的题目来看,“再别”应是一种告别,与人告别,但诗中没有说与人告别,这是其一。诗人说“轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩。”——“这种景象让我们想到一个轻手轻脚的人来了,又走了。生怕惊醒一个熟睡中的人……他来了,来到这一所他喜爱的学校;他又要走了,离开这一所他衷心喜爱的学校。不忍心惊扰这学校的安静,他甘愿一个人去承担那愈来愈凝重的离愁。”这是其二。——这是持“诗人向母校告别”观点者的解读。
  “开头四句,轻轻地来,轻轻地回味,与彩霞告别,就是和自己的记忆告别,是诗人在和自己的内心、自己的回忆对话。心灵的对话,自然要轻声细语。”
  “诗人说,他是到康桥的河边来‘寻梦’的,‘在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦’说明这梦是在记忆的深处的,是美好的。”
  “诗中也有写‘我’” “载一船星辉”激动得难以抑制,但歌声到喉咙又能被咽下去了。“我知道,我不能放歌,‘悄悄是别离的笙箫……沉默是今晚的康桥!’”这表明诗人是在默默地回味,自我陶醉,悄悄独享,这种独享是富有诗意的,连夏虫都为他这种秘密的美好的记忆而沉默了。——这是持“诗人向自己告别”观点者的解读。
  “‘不带走一片云彩’是让康桥这个梦绕魂牵的感情世界以最完整的面貌保存下来,让昔日的梦、昔日的感情完好无缺。”
  “‘轻轻’‘悄悄’实际上是说一个人偷偷地来重温旧情,与恋人花前月下的温馨、浪漫之情。诗中‘那河畔的金柳/是夕阳中的新娘,波光里的艳影/在我心头荡漾。’就是写在诗人看来那康河上美丽的景物都是诗人意中人的化身。” ——这是持“诗人向情人告别”观点者的解读。
  在学生谈自己的感受之后,教师将学生的感受,见解进行归纳分类;同学们的感受见解大致可以分为三类,一是诗人向母校剑桥大学告别,二是诗人向自己告别,三是诗人向自己的意中人告别。这些见解与许多大学者大专家的观点相一致,可见同学们很善于鉴赏。但哪一种更切合原文呢?请同学们看有关的背景材料。
  (四)提供背景材料,知人论事,促使学生更准确地理解诗歌。教师介绍:诗人在《猛虎集·序文》中曾经自陈道:在24岁以前,他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水,开启了诗人的性灵,唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说:“我的眼是康桥教我睁的,我的求知欲是康桥给我拨动的,我的自我意识是康桥给我胚胎的。”(《吸烟与文化》)1928年,诗人故地重游。11月6日,在归途的南中国海上,他吟成了这首传世之作。
  另一则:1920年10月徐志摩在伦敦结识才女林徽因,徐志摩曾与林徽因漫步于剑桥。1921年林徽因随父回国。1928年3月,林徽因与梁思成在加拿大结婚,游历欧亚到8月归国。徐志摩此诗作于当年11月,是在获悉林、梁成婚之后。
  介绍了上面的材料,根据“知文论事”的鉴赏经验,同学们对这首诗就会有更准确的把握了。
  (五)两诗比较,增进学生对课文内容和艺术手法的理解。大概是对康桥有着特殊的难以割舍的情感,徐志摩其实不止一次以诗歌表达自己对康桥的怀念之情。在写《再别康桥》的前五年,徐志摩还写过一首《康桥再会吧》。(出示《康桥再会吧》)著名学者孙绍振教授评价说:“《康桥再会吧》这首诗就写得比较粗糙、芜杂。”许多学者也都认为《再别康桥》比《康桥再会吧》写得好,由《康桥再会吧》到《再别康桥》,这不仅是某个人诗歌创作水平的提高,也是中国新诗从幼稚到成熟的过程。对此,你是怎么理解的呢?
  要使学生理解《康桥再会吧》的粗糙主要体现在对材料的取舍上,体现在情感的基调上。《康桥再会吧》从五六年前告别家园写起,写母亲的泪痕,自己在美国的学习生活,自己乘船归国的过程,归国后对康桥的怀念等,材料无主次之分,导致激情被杂芜的材料淹没。在情感上,《康桥再会吧》仍困于离愁别绪的模式。而《再别康桥》写得集中,它能通过所选的典型意象将自己的情感聚焦在一个焦点上。情感上已挣脱了离愁别绪的窠臼而写得比较洒脱。胡适曾说:诗人在这首诗中的抒情,就是这种追寻的缩影。在韵律上,他非常崇拜闻一多的音乐美、绘画美、建筑美的诗学主张,尤重音乐美。他甚至说“他的人生观真是一种‘单纯信仰’,这里面只有三个大字:一个是爱,一个是自由,一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里,这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史,只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。”(《追悼徐志 摩》)
  《再别康桥》这首诗舒缓有致,抑扬顿挫,朗朗上口,读来给人强烈的审美感受,而这种感受是《康桥再会吧》不可企及的。教师还告诉学生:文是情感的产物,情动于心,发于笔端才是真文。康桥生活作为诗人生活中重要的一站,诗人没齿难忘。怎样表达自己对康桥的感情呢?诗人反复思考着,对先前写的《康桥再会吧》诗人并不满意,直至第二次与康桥再见时,诗人的感情不可抑制喷涌而出,创作了《再别康桥》。这告诉我们,真情是诗歌的生命。
  (六)赋康桥以生命,让康桥与诗人互相道别。教师进一步诱导:既然作者与康桥是这样的眷恋,康桥与作者又是那样的深情,假如我们赋予康桥以生命,康桥一定会对作者倾诉衷肠。下面是老师替康桥写下的《再别志摩》:
 
           再别志摩
             康桥
    轻轻的你走了,
    正如你轻轻的来;
    你轻轻的招手,
    作别西天的云彩。
    我是河畔的金柳,
    是夕阳中的新娘;
    但愿我波光里的艳影,
    能在你的心头荡漾。
    我是软泥上的青荇,
    油油的在水底招摇;
    在康河的柔波里,
    你我都甘心做一条水草!
 
    我是榆荫下的一潭,
    不是清泉,是天上虹,
    揉碎在浮藻间,
    沉淀着你我彩虹似的梦。
    寻梦?撑一支长蒿,
    向青草更青处漫溯,
   满载一船星辉,
   在星辉斑斓里放歌。
   但我不能放歌,
   悄悄是别离的笙箫;
   我也为你沉默,
   沉默是今晚的康桥!
 
   悄悄的你走了,
   正如你悄悄的来;
   你挥一挥衣袖,
   不带走一片云彩。
 
  然后指导学生采用对读的方式进行配乐朗读,具体过程:男生读《再别康桥》一小节,女生读《再别志摩》一小节,一呼一应读完全诗——反复朗读第五节至结尾——再重读末节三遍。听着学生的朗读,我分明看见了两位依依不舍的知己在道别,听着他们的倾诉,我们不由得受到感染,学生和听课者都有种出自内心的感动,因为所有的人已完全浸入诗的意境中。
  (七)结束语:徐志摩是我国近代诗坛上的一个巨人。他的诗字句清新,韵律谐和,比喻新奇,想象丰富, 意境优美,神思飘逸,富于变化,并追求艺术形式的整饬、 华美,具有鲜明的艺术个性。1931年徐志摩乘飞机到北京,不幸因飞机失事遇难。徐志摩的死引起社会极大的震撼,郁达夫撰写挽联表示哀悼:“ 两卷新诗,廿年旧友,相逢同是天涯,只为佳人难再得; 一声河满,几点齐烟,化鹤重归华表,应愁高处不胜寒。”郁达夫的挽联充分肯定了徐志摩在中国诗坛的地位。
  70多年过去了,徐志摩的优美诗篇仍然为人们所喜爱。当人们吟诵着他的优美诗篇时,自然又会想起这位诗坛巨人。 
    
 
  附:
 
   康桥再会吧①
   
    康桥,再会吧;
    我心头盛满了别离的情绪,
    你是我难得的知己,我当年
    辞别家乡父母,登太平洋去,
    (算来一秋二秋,已过了四度
    春秋,浪迹在海外,美土欧洲)
    扶桑风色,檀香山芭蕉况味,
    平波大海,开拓我心胸神意,
    如今都变了梦里的山河,
    渺茫明灭,在我灵府的底里;
    我母亲临别的泪痕,她弱手
    向波轮远去送爱儿的巾色,
    海风咸味,海鸟依恋的雅意,
    尽是我记忆的珍藏,我每次
    摩按,总不免心酸泪落,便想
    理箧归家,重向母怀中匐伏,
    回复我天伦挚爱的幸福;
    我每想人生多少跋涉劳苦,
    多少牺牲,都只是枉费无补,
    我四载奔波,称名求学,毕竟
    在知识道上,采得几茎花草,
    在真理山中,爬上几个峰腰,
    钧天妙乐,曾否闻得,彩红色,
    可仍记得?——但我如何能回答?
    我但自喜楼高车快的文明,
    不曾将我的心灵污抹,今日
    我对此古风古色,桥影藻密,
    依然能坦胸相见,惺惺惜别。
    康桥,再会吧!
    你我相知虽迟,然这一年中
    我心灵革命的怒潮,尽冲泻
    在你妩媚河身的两岸,此后
    清风明月夜,当照见我情热
    狂溢的旧痕,尚留草底桥边,
    明年燕子归来,当记我幽叹
    音节,歌吟声息,缦烂的云纹
    霞彩,应反映我的思想情感,
    此日撤向天空的恋意诗心,
    赞颂穆静腾辉的晚景,清晨
    富丽的温柔;听!那和缓的钟声
    解释了新秋凉绪,旅人别意,
    我精魂腾跃,满想化人音波,
    震天彻地,弥盖我爱的康桥,
    如慈母之于睡儿,缓抱软吻;
    康桥!汝永为我精神依恋之乡!
    此去身虽万里,梦魂必常绕
    汝左右,任地中海疾风东指,
    我亦必纡道西回,瞻望颜色;
    归家后我母若问海外交好,
    我必首数康桥,在温清冬夜
    蜡梅前,再细辨此日相与况味;
    设如我星明有福,素愿竟酬,
    则来春花香时节,当复西航,
    重来此地,再捡起诗针诗线,
    绣我理想生命的鲜花,实现
    年来梦境缠绵的销魂足迹,
    散香柔韵节,增媚河上风流;
    故我别意虽深,我愿望亦密,
    昨宵明月照林,我已向倾吐
    心胸的蕴积,今晨雨色凄清,
    小鸟无欢,难道也为是怅别
    情深,累藤长草茂,涕泪交零!
    康桥!山中有黄金,天上有明星,
    人生至宝是情爱交感,即使
    山中金尽,天上星散,同情还
    永远是宇宙间不尽的黄金,
    不昧的明星;赖你和悦宁静
    的环境,和圣洁欢乐的光阴,
    我心我智,方始经爬梳洗涤,
    灵苗随春草怒生,沐日月光辉,
    听自然音乐,哺啜古今不朽
    ——强半汝亲栽育——的文艺精英;
    恍登万丈高峰,猛回头惊见
    真善美浩瀚的光华,覆翼在
    人道蠕动的下界,朗然照出
    生命的经纬脉络,血赤金黄,
    尽是爱主恋神的辛勤手绩;
    康桥!你岂非是我生命的泉源?
    你惠我珍品,数不胜数;最难忘
    骞士德顿桥下的星磷坝乐,
    弹舞殷勤,我常夜半凭阑干,
    倾听牧地黑野中倦牛夜嚼,
    水草间鱼跃虫嗤,轻挑静寞;
    难忘春阳晚照,泼翻一海纯金,
    淹没了寺塔钟楼,长垣短堞,
    千百家屋顶烟突,白水青田,
    难忘茂林中老树纵横;巨干上
    黛薄茶青,却教斜刺的朝霞,
    抹上些微胭脂春意,忸怩神色;
    难忘七月的黄昏,远树凝寂,
    象墨泼的山形,衬出轻柔螟色,
    密稠稠,七分鹅黄,三分桔绿,
    那妙意只可去秋梦边缘捕捉;
    难忘榆荫中深宵清啭的诗禽,
    一腔情热,教玫瑰噙泪点首,
    满天星环舞幽吟,款住远近
    浪漫的梦魂,深深迷恋香境;
    难忘村里姑娘的腮红颈白;
    难忘屏绣康河的垂柳婆娑,
    娜娜的克莱亚②,硕美的校友居;
    ——但我如何能尽数,总之此地
    人天妙合,虽微如寸芥残垣,
    亦不乏纯美精神:流贯其间,
    而此精神,正如宛次宛土③所谓
    “通我血液,浃我心脏,”有“镇驯
    矫饬之功”;我此去虽归乡土,
    而临行怫怫,转若离家赴远;
    康桥!我故里闻此,能弗怨汝
    僭爱,然我自有谠言代汝答付;
    我今去了,记好明春新杨梅
    上市时节,盼望我含笑归来,
    再见吧,我爱的康桥。

语文教育:在创造的世界里自由飞翔

语文教育:在创造的世界里自由飞翔


——评陈成龙《创造性语文教育》


福建福安一中  张志强 


  一个月前,我从同事那里借到了一本令我倍感亲切的书,那便是特级教师陈成龙的新著《创造性语文教育》。陈教师曾在福安一中任教多年,虽然我调到一中时他已到宁德进修校工作,但仍有各种机会聆听其教诲,自觉受益良多。今日得到他这一本厚厚的新作,如何不欣喜。于是在一个月的时光里,在工作之余,细细地读完此书。随着阅读的深入,原先缠绕在我眼前的关于语文教学的迷雾,渐渐被廓清了,读完后,我的双脚似乎已站在一个更坚实的土地上。
  我觉得此书的最重要贡献当是对创造性语文教育理论上的系统阐述。语文教学要以发展创造性为精神核心的呼声虽不绝于耳,但多为孤章短文,只见树木,不见森林,给人疏疏落落的印象,难见真容。而本书共八章,分论了创造性语文教育的必要性、原则,创造型语文教师的素养、思维、贡献、成长环境、成长阶段及培养学生的创造性思维品质,在阐述中整合了近几十年来语文界的各种思潮在创造性思想方面的归属,使人对纷繁的语文流派有了一个居高的认识,从而把握了他们异质同构的一方,觅到了他们共同的活源,而不再陷于一家一言的困惑之中。不仅如此,作者还把最具有时代感的先进教育理念融于其中,如原则章中的学生主体、发展智能、讲究实效的教育原则,使读者对这些理念有了更深层的认识。古人所谓“欲穷千里目,更上一层楼”,本书对创造性语文教育理论的系统梳理以及与先进教育思想的整合,有利于提高读者的理论水平,这就是奉献给青年教师的“一层楼”。
  本书虽是一本教育理论书,却令我着迷,其中另外一个重要原因便是渗透在每一章节的丰富案例,这些由作者多年精心搜集的案例使理论变得生动而易于理解。它们有的是特级教师的经典案例,如钱梦龙、魏书生、于漪,有的则为普通青年教师的优秀课例;有的是课堂中的精彩片断,有的是整课的设计,有的则是一课多案。例如讲到语文教师思维的深刻性时,有一例就举到陈钟梁老师执教《药》的教学片断,陈钟梁老师设计了一个问题:坟场相遇是偶然的吗?这个精心设计的“牵一发而动全身”的问题引起了学生对文本的深入探究,拓展了学生思维空间。作者评析到:教师之所以能引导学生深入问题内部观个真切,又能引导学生跳出问题本身见个深刻,其原因就是因为教者的思维具有深刻性。在举完案例后,作者都有结合章节内容进行评析,使读者如沐春风,从而在不知不觉中理解其要义。所以一本书读下来,读者实际上已“听”了近百节优秀的语文课,大大地开拓视野,真是一举多得。这种写法使我洞察到作者的一个隐而不言的思想,即他是认定了语文素质教育的主途径是在  课堂,所以着眼课堂来阐述本书的思想,这是抓住了语文教育的“牛鼻子”。
  这本关于创造性语文教育的理论书与众不同的地方还在于它是一本真诚的理论书,其中融入了作者多年来在教学一线工作的深刻感悟。例如在讲到创造型教师成长的环境时,作者深情地回顾起自己1976年至1990年曾经在福安一中任语文教师时的往事:福安一中的语文组是一个有益于创造型教师成长的群体,教研组有着浓厚的教研气氛,教研组重视对青年教师的成长,组里的老名师又培养了下一代名师。看完这一段可作为散文阅读的文字,我不禁动容,这不仅仅是我作为福安一中的教师,现在也继续接受着语文组的这种优良氛围的熏陶与培养,而且从中更是读出了作者的赤子之心,感恩之心。联想到作者的自我格言“做人要有感恩之心,在感念他人的恩情时自己的人格也就升华了”,使我进一步理解了作者为何在书中花了较多的篇幅去论述创造型教师的“德”。名师们正因为有着高尚的“德”的底色,他们才有了源源不断的创造力。
  可贵的是,作者在谈创造性语文教育的时候,是从培养教师创造性课堂教学与培养学生的创造性学习力两个方面来论述的。对于培养学生的创造性学习力的论述主要是在第五章《注意培养学生的创造性思维品质》,里面列举了许多实用而科学的方法。这既是本书的一个亮点,又是我读完后感到的一个缺憾。我觉得关于如何培养学生创造力方面的篇幅可以也应该更多一些,因为学生毕竟是学习的主体。许多一线教师都想得到这方面的指引,特别是初中到高中在培养学生语文创造力方面能否有一个科学高效的程序,使普通教师更易于操作或借鉴,因为这在现实的教学中常处于一种无序的状态,无序必然导致低效。或许这又是一个全新的课题,我们企盼陈老师倘有新著,能在这个课题上有一个新的突破,给我们更多的引导。
  在写这篇书感的过程,我感到仿佛是一直与陈老师在面对面地对话。陈老师那睿智的思想与天真的性格总是掺和在一起,使我常忘记年龄与地域的限制,能畅言心中所想,或许这就是陈老师所倡导的一种“讨论问题可以没大没小”的良好和谐的学习境界吧!


  注:本文主要内容发表于《中国教育报》2007年4月12日第8版

我对《奥斯威辛没有什么新闻》的三度设计

我对《奥斯威辛没有什么新闻》的三度设计


福建宁德市教师进修学院    陈成龙


  2008年5月,省普教室要求各市拍录两节语文课改研讨课送省交流、研讨。我将自己刚拍的《奥斯威辛没有什么新闻》送到了省普教室。不久,省普教室的同志遇见我,在赞扬之余,很认真地说:“你那节录像课的教学设计完全不一样了。”我点头表示认同。的确,这次教学《奥斯威辛没有什么新闻》的教学思路与原先的教学设计相比,做了很大的改变。
我原先教学设计的思路大致如下:
  1、从新闻的特点和《奥斯威辛没有什么新闻》获美国普利策新闻奖的原因导入。
所谓的新闻是指社会上发生的新事情。从新闻工作者的角度来说,还必须是有价值的。如1939年纳粹德国对邻国发动突然袭击,引发第二次世界大战,这在当时是新闻;1945年,法西斯德国在世界人民的反法西斯斗争中终于举起了双手,宣布无条件投降,这在当时是新闻;2005年,德国总理克勒,在奥斯维辛集中营旧址前虔诚下跪,代表德国政府向受害国和人民请罪,这惊世一跪在当时也是新闻。
  还有德国法西斯战败后,法西斯在奥斯威辛建造杀人魔窟,残酷杀害400万无辜者的罪行暴露于天下,引起世人的极大愤慨,这在当时也是新闻,而且是重大的新闻。但13年后,当《纽约时报》记者A.M.罗森塔尔到奥斯威辛集中营采访时,昔日德国法西斯铁蹄下的大屠场已没有什么重要事情发生,有的只是每天来自世界各地的参观者以及在和煦、明亮阳光下那一排排高大的白杨树,似乎奥斯维辛没有新闻发生。然而A.M.罗森塔尔却以一篇题为《奥斯维辛没有什么新闻》的新闻报道获得了美国新闻界的最高奖——普利策新闻奖。美国普利策奖主席称它是罗森塔尔写得最好的作品。这是什么原因呢?
  2、师生互动,理解课文。我提出如下两个问题:
  第一个问题:文章题目为“奥斯维辛没有什么新闻”,“没有什么新闻”在这里是什么意思?你是怎么理解?
  第二个问题:在一个或许被人认为没有新闻的地方,作者却执着地去写,而且果真写出了大新闻,反映了“以史为鉴,反对战争、珍惜和平”这样一个大主题,并获得了新闻界的大奖。那么这篇文章肯定有成功之处,你认为这成功之处表现在哪些方面?请结合实例来分析。
  对第一个问题,老师启发学生从三个方面回答:(1)“没有什么新闻”,其实是讲这里发生的臭名昭著的纳粹法西斯行径,世人早已知道,没有什么好说的;(2)“没有什么新闻”,是讲这里除了世人皆知的法西斯恶行之外,没有什么值得张扬的事;(3)虽然这里没有什么新闻,但是我还要写,要继续揭露纳粹法西斯的罪行,让世人永志不忘。语中含有激愤之情。
  对第二个问题,我尽量启发学生主动发言说自己的见解,如果学生一时打不开思路,我准备做如下指导:
  (1)屏幕放出奥斯维辛集中营中法西斯残暴屠杀妇女的图像,问:面对这种情景,善良的人们会怀着什么样的心情?学生自然会指出:应该怀着悲愤的心情。文中第2段即表达了这种感情。但除了与这种情景相吻合的悲情描写外,文章的开头和结尾却都写了欢乐的情景。这种乐情描写不是与悲景不协调吗?
  使学生明确:文章写了布热津卡太阳和煦、树木繁茂、儿童嬉戏的祥和景象,这是写实景。但作者觉得这种祥和之景出现在最令人毛骨悚然的地方,是“一场噩梦”,这是以乐写悲,以乐衬悲。虽然今天的奥斯威辛早已是“太阳和煦、明亮”,“一排排高大的白杨树长势喜人”,“在并不远的草地上”,“儿童在嬉笑、打闹”。这是一幅欢乐的景象。但在作者和了解法西斯暴行的人眼里,这里曾是血流成河、尸骨成山的地方,是善良的蒙难地。眼前虽然是一幅阳光明媚、欢乐祥和的景象,但是人们心头的阴霾难除,总觉得在此地出现此景,是难以令人接受的,是使人更感“毛骨悚然”的。这是以乐写悲,更增其悲。
  (2)文章第15段写参观地下窒息室。“喉咙就像被人扼住了一样。又有一个参观者走了进来,她踉跄地退了出去,在胸前直画十字。”第16段:参观者恳求似的你望着我,我望着你,然后对导游讲道:“够了。”此外,文中还有许多这样的描写,如他们“默默地迈着步子”,“脚步就逐渐放慢,简直是在地上拖着走”,“目瞪口呆”、“毛骨悚然”、“不寒而栗”等等,作者为什么用较多的篇幅写参观者的表现呢?要使学生明确,从参观者的角度来写奥斯威辛集中营的恐怖、是从侧面来写奥斯威辛集中营的状况,从而衬托德国法西斯的暴行。文章从第8段开始,基本上把参观者在奥斯威辛集中营的所见与参观者的感受交织在一起写,或在写实中渗透着作者的感情,或在写集中营某一状况后,直接写参观者的感受,这种感受是参观者在受到震撼后的自然流露,这种感受是从侧面反映奥斯威辛集中营的恐怖。
  3、在学生总体感知的基础上,我想引导学生对文中一些比较含蓄的句子,如“在奥斯威辛,没有地方可以祈祷”“假若在布热津卡,从来就见不到阳光,青草都枯萎凋残,那才合乎情理”等进行揣摩,加深对文本的理解。
  4、比较阅读,拓展延伸。我向学生介绍法国诗人阿多尔诺写的一首题目为《奥斯威辛以后》的诗,让学生与课文进行比较,说说这首诗与课文在内容上有什么共同的地方。(二者内容上的共同之处是:鞭挞战争与罪恶,号召以史为鉴,珍惜和平与幸福。)
  5、教师总结:从1945年至1958年,这13年间,奥斯威辛一派和平景象,没有什么新闻,从1958年到现在40多年又过去了,奥斯威辛仍是一派和平景象,没有什么新闻,但那默不作声的毒气室、焚尸炉、窒息室、女囚绝育室在警示着人们:为了明媚的阳光、儿童快乐的嬉闹不再让人毛骨悚然,请不要忘记历史!
  同样,六十多年过去了,哈尔滨侵华日军第七三一部队的细菌实验室也在静静地躺着,卢沟桥上的石狮子仍然蜷伏着,南京大屠杀纪念碑前每天都会迎来许许多多的参观者,在这些地方,也没有什么新闻。但这些地方的一草一木时时都向我们发出呐喊:以史为鉴,建设我强盛之中华!
  6、布置作业。《奥斯威辛没有什么新闻》1960年荣获普利策新闻奖。假设你是普利策奖工作委员会的工作人员,需要为《奥斯维辛没有什么新闻》写一篇200~300字的颁奖词,你怎么写?
  这份教案送省参加教学设计评比,获得了省普教室颁给的一等奖。但这份教案也存在两处明显的硬伤:一、老师“牵”的意识过于强烈,教师预设问题当然是必要的,但问题在于这些预设一环套着一环,仿佛已经摆好的圈套让学生一个接一个地去钻,这样学生的主体性必然会被削弱,学生完全是在如来佛的手心里活动。把这种教学设计付之教学实践,课堂必然会缺少灵气。二、在引导学生鉴赏文章方面,所提问题过于平实,缺乏激发性、趣味性。于是第二次设计时,我在引导学生鉴赏文章方面下了一番功夫。
  第二份设计的大致教学过程是:
  1.导入新课消。息报道是用文字表述的,它不像影视作品具有可视性。但现今社会已发展到21世纪,科学技术早已用摄像技术为新闻报道开辟了另一种形式,即摄像报道。我们可以这样设想,假如当时与罗森塔尔同行的还有一位摄影记者,他见罗森塔尔之所见,想罗森塔尔之所想,回来整理了一部内容与《奥斯威辛没有什么新闻》相同的新闻纪录片,人们都说这部纪录片是用图像对《奥期威辛没有什么新闻》的最好解说。它是《奥斯威辛没有什么新闻》的姊妹之作。你们想想看,这部摄影纪录片应该怎么拍摄呢?
  2.接着要求学生对文章的17个自然段按顺序进行拍摄设计,可以把某几个段落联合成一组镜头,也可以一个段落拍摄一组镜头。
  老师要学生明确,老师不是在指导大家学摄影,而是要求同学们通过想象,在将文字转换为摄影语言的过程中,加深对文章的理解,进一步领悟原文语言的精妙,提高学生的鉴赏能力,掌握消息报道的写法。
  比如我问学生:“如果我们将前三个自然段合为一组镜头可以不可以?为什么?”(因为这三个自然段都是写布热津卡)
  “拍这组镜头的时候,应拍什么景物?”
  (!和煦的太阳、高大的杨树、在门前不远草地上嬉笑、打闹的儿童。)
  “拍这些景物应该怎么拍?你为什么认为要这样拍?”
  “书中说这里‘最令人毛骨悚然’‘这真像是一场噩梦,一切都可怕地颠倒了’,你怎么拍摄才会显出这种效果呢?”
  。。。。。。
  应该说,我对《奥斯威辛没有什么新闻》的二度开发注意了学生与文本的对话,注意引导学生揣摩文本,进行创造性阅读。学生“拍摄”的过程其实就是一个发挥想像力,创造性理解文本的过程。我觉得这是一种比较理想的教学设想。
但是,后来语文出版社要求我对《奥斯威辛没有什么新闻》这篇课文的教学进行录像时,我并未采用这种方法,而是采用了更讲究学生基本技能训练、更能体现学生的主体性的教法。我的实际教学过程是这样的:
  1、导入新课。《奥斯威辛没有什么新闻》这篇新闻报道写于1958年,此时离第二次世界大战结束已经13年了。当罗森塔尔到当年德国法西斯建造的杀人魔窟奥斯威辛集中营采访时,只见阳光明媚,树木繁茂,儿童嬉戏,似乎没有什么新闻发生,但罗森塔尔却以异常敏锐的新闻触角发掘出其中重大的新闻,撰写了新闻报道的经典之作《奥斯威辛没有什么新闻》。
  这篇新闻报道1960年获得了美国新闻界的最高奖——普利策奖。美国普利策奖主席称赞说,这是罗森塔尔写的最好的作品。这篇新闻报道究竟好在什么地方呢?这一节我们就来作一番探究。
  2、学生自读课文,教师要求学生假设自己是美国普利策奖工作委员会的工作人员,给《奥斯威辛没有什么新闻》这篇新闻报道写一篇不少于100字的颁奖词。
  3、学生读自己的颁奖,老师要求学生把所写颁奖词进行比较,指出颁奖词中所写内容。
  我先请两位同学念自己所写的颁奖词,然后问:“你们两个所写的有哪些内容是共同的?你们为什么都写到这几项内容?能不能联系课文说说你的理由。”接着又叫几位同学念颁奖词,并要他们说出除了以上共同点外,你在颁奖词中还写了哪些内容,并联系课文说说你的理由。
  随着多位学生的回答,基本上对文章的内容与写法做了一个很好的分析。
  4、教师小结。大家认为这篇新闻很强调客观真实的新闻文体特点,在内容上反映了“以史为鉴,反对战争,珍爱和平”这个重大主题;在表现手法上,采用了侧面衬托,以乐写悲,将参观者所见所感交织着写,恰当穿插有关材料等手法,语言上,许多语言都很形象而含蓄;情感的把握上也很准确。这些都是我们在给《奥斯威辛没有什么新闻》这篇新闻写颁奖词时应该注意的。
  5、学生修改颁奖词。要求学生吸纳别人颁奖词中的优点对自己的颁奖词做一番修改。在学生修改之后,教师请学生推选两位同学将自己修改后的颁奖词念一念。老师询问学生:“你刚才所念的颁奖词与原稿相比补充了哪些内容?你为什么要做这样的修改?”从几位学生修改后的颁奖词中可以看出,学生的确有了进步,对《奥斯威辛没有什么新闻》这篇文章有了较深的理解。
  6、老师总结。(结课的讲话内容与第一次设计大体相同。)
  以上是我第三次开发并教学《奥斯威辛没有什么新闻》的具体过程。这是一节比较典型的生成性教学和讲究实效的教学实例。说它是生成性教学实例,因为它首先具有非线性。在这节课教学起始阶段,在两位学生将自己的颁奖词读过之后,老师要求学生说出两份颁奖词中有哪些内容是共同的,接着问其他同学:“哪一位同学认为自己的颁奖词与前面两位同学的颁奖词相比,有新颖、独到之处?”由于学生回答的内容的顺序是非预设的,也就具有了明显的非线性和复杂性的特征。其次,具有创造性。在生成性教学的课堂上,教学具有不可预见性,这种不可预见性正意味着教学创造的可能性。第三,具有开放性。生成性教学的内在本质特征决定了教学过程是一个开放的过程。反过来,开放的思维、开放的目标、开放的方法及开放的过程是生成性教学的保证。这种生成性教学是对执教者的挑战,但它又会给课堂教学带来灵气。我喜欢挑战,我向来追求课堂教学的灵气。因此,我自然地选择了生成性特征较突出的教学法。另外,讲究实效也是我选择第三种教法的另一个主要原因。教育家顾泠沅说过:“所谓效率,是指学生的学习收获与教师、学生教学活动量在时间尽度上的度量。”语文教学效率是指在一定教学时间内,师生的教学活动所获得的实际效益。“实际效率”主要指的是学生的语文能力。语文能力从哪里来?是从训练中来的。那种满堂灌、全班静听、全班坐视、只为少数人解惑等等缺乏思维量、训练量的教学,基本上是低效的课。这是我向来反对的。因此,我在教学中尽量增加学生的训练量。在这一课的教学中,我让学生通过阅读课文撰写颁奖词,这是训练,让学生在听取其他同学的发言之后,修改自己的颁奖词,这也是训练。扎实的训练使这节课具有了很强的实效性。
  马克思说过:“要是谁在这个世界上什么都觉得称心如意,那必定是庸夫俗子。”  (《政治经济学批判大纲》第3分册)应该说,一位教师对同一教材进行二度开发、三度开发的过程其实就是自我否定、不断探索、不断创新的过程,是教师教学理念不断蜕变,教学艺术水平不断提高的过程。著名特级教师钱梦龙老师说:“教学设计中有许多思维定势,往往很难摆脱,尤其是教一些教熟了的课文,用一些用惯了的方法。而教学一旦出现定势,就很难再有新意,老师教学毫无激情,当然也就不可能引起学生参与的兴趣。教学成了师生双方都兴致索然‘例行公事’,效果也就可想而知了。”因此钱梦龙老师总是力求摆脱教学中的思维定势。正是强烈的创新意识使钱老师的教学别具一格。著名特级教师于漪老师也说过:“我之所以能在教学上做出一点成绩,是因为我始终使自己的教学处于自以为非的状态。人只有在否定之否定中才能逐渐成熟起来。”正是这种“自以为非”的精神,促使着于漪老师不断地去创造,伴着她登上了语文教学艺术的高峰。我这次三度开发《奥斯威辛没有什么新闻》的教学实践,也是一次向名师学习,强化自己创新意识的有益尝试。我正是在对《奥斯威辛没有什么新闻》课文的三度开发中加深了对语文教学规律、新课程教学理念的理解,也使自己在创造性地使用教材方面又有了新的收获与提升。